李攀龙是济南人吗 李攀龙是哪里人

今天给各位分享李攀龙是济南人吗的知识，其中也会对李攀龙是哪里人进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、明后七子七子之首李攀龙简介
• 2、李攀龙是怎么死的
• 3、李攀龙的诗词李攀龙的诗词是什么
• 4、白雪楼的山东济南白雪楼
• 5、李攀龙和徐渭有关系吗
• 6、明代后七子是哪些人

明后七子七子之首李攀龙简介

1、李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。

2、李攀龙诗文，由其友人、“后七子”领袖之一的王世贞整理编集为30卷，题《沧溟先生集》，其后屡有翻刻，历百年而不衰。李攀龙所编《古今诗删》，选各代之诗，影响颇大，后又摘取其中唐代诗歌编为《唐诗选》，成为当时通行的学塾启蒙读本，明清两代，影响超过《唐诗三百首》。所写《拟古诗》，临摹过甚，受人指摘。

3、李攀龙是明代“后七子”的代表人物。李攀龙，字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。

4、李攀龙，字于鳞，号沧溟，是明朝后七子的领袖人物，生于1514年，卒于1570年。他的祖籍在济南长清县，后随家族迁至历城县王舍人庄。幼年丧父，生活困苦，依靠母亲张氏纺织维持生计，他自小勤奋好学，18岁便成为县学学生，与好友许邦才、殷士儋等人在山林间吟诗作赋，被人称为“狂生”。

5、李攀龙：字于鳞，号沧溟，来自山东济南府历城，是明代杰出的文学家。王世贞：字元美，号凤洲，又自称弇州山人，出身于南直隶苏州府太仓州，既是明代的文学家也是著名的历史学家。谢榛：字茂秦，自号四溟山人，出生于临清，是明代文学界的知名人物。

李攀龙是怎么死的

历城（今山东济南）人。9岁丧父，家境贫寒，无力延师，但刻苦好学。稍长嗜好诗歌。嘉靖二十三年（1544）进士。初授刑部主事，历员外郎、郎中。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下（《明史·李攀龙传》）。

李攀龙、王世贞等后七子之一出现在嘉靖、隆庆年间。它是复古派的代表。后七子：嘉靖、隆庆年间（1522-1566）的明代文学流派。成员：成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中兴、吴国伦。李攀龙、王世贞为代表。这个名字最早见于李攀龙、文源、明史的传记。

以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》 。因在前七子之后，受李梦阳、何景明等人的影响，继续提倡复古，相互呼应，彼此标榜，声势更为浩大，世称他们是后七子。故称后七子；又有“嘉靖七子”之名。

生平 李攀龙先世无所称名，其父李宝死后因李攀龙赠中宪大夫、顺德知府。攀龙9岁而孤，家无余赀，赖母张氏纺织度日。18岁入县学为诸生，廪于郡庠。与尚在髫年的殷士儋（后为大学士，有文名）、许邦才（后为王府长史，济南诗人）约为知交。

李攀龙先世无所称名，其父李宝死后因李攀龙赠中宪大夫、顺德知府。攀龙9岁而孤，家无余赀，赖母张氏纺织度日。18岁入县学为诸生，廪于郡庠。与尚在髫年的殷士儋（后为大学士，有文名）、许邦才（后为王府长史，济南诗人）约为知交。

李攀龙的诗词李攀龙的诗词是什么

1、李攀龙的诗词有：《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》《七绝·戏改李攀龙》。李攀龙的诗词有：《七绝·戏改李攀龙》《七绝·戏改李攀龙怀明卿》。注音是：ㄌ一ˇㄆㄢㄌㄨㄥ_。结构是：李（上下结构）攀（上下结构）龙（独体结构）。拼音是：lǐpānlóng。

2、李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽。他以“金牛忽见湖中影，铁骑初回海上潮”（《与子与游保俶塔同赋》）来勾勒保俶塔下的西湖，以“浮沤并结金龛丽，飞窦双衔石瓮圆”（《酬张转运龙洞山之作》）来形容龙洞山的金龛和石瓮情况，虽嫌体物呆滞，但也还能传神。

3、攀龙的诗词有：《七绝·戏改李攀龙怀明卿》《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》。攀龙的诗词有：《七绝·戏改李攀龙》《悲歌六（一作攀龙引）》。注音是：ㄆㄢㄌㄨㄥ_。结构是：攀（上下结构）龙（独体结构）。拼音是：pānlóng。

4、[李攀龙]相关诗词 塞上曲送元美 [作者] 李攀龙 [朝代] 明代 白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。城头一片西山月，多少征人马上看。送明卿之江西 [作者] 李攀龙 [朝代] 明代 青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。

5、枯鱼过河泣 李攀龙 大鱼啖小鱼，小鱼啖虾蛆，虾蛆啖沮洳。啖多沮洳涸，请君肆中居。《枯鱼过河泣》乃乐府旧题，古辞云：“枯鱼过河泣，何时悔复及！作书与鲂鱮，相教慎出入。”乃遭祸患者假鱼言警告同伴的诗。

白雪楼的山东济南白雪楼

1、”旧时“济南十六景”之一的“鲍山白雪”指的便是这座白雪楼。李攀龙晚年，在大明湖畔白花洲又建一楼，亦曰白雪楼。明万历年间，山东右布政使叶梦熊因敬仰李攀龙，出资在趵突泉畔，建了第三座白雪楼。

2、主体300平方米，为带戏台式二层仿古建筑。楼的四周绿水环绕，山石掩映，相邻有湛露泉、酒泉、石湾泉，微风徐徐，景色清幽。登楼可俯瞰周围泉水竞流，远眺公园秀色，旧时“济南十六景”之一的“鲍山白雪”指的便是这座白雪楼。

3、建第三座白雪楼的叶梦熊 万历年间，大概是受邢侗给孙文融写信的影响，一直慕仰李攀龙才学的山东右布政叶梦熊又出资在趵突泉畔修建了第三座白雪楼。李攀龙九世孙李献方《重修白雪楼记》中说：“白雪楼初建于城东王舍庄，再建于湖上碧霞宫侧，后俱倾圮，明万历间臬台叶公梦熊补建于趵突泉上。

4、趵突泉-白雪楼位于山东省济南市历下区趵突泉南路1号趵突泉公园内。趵突泉是济南的标志性景点之一，被誉为“天下之一泉”。它位于济南市中心，是一座以泉水为主题的公园。公园内最著名的就是趵突泉本身，泉水清澈见底，三股泉水犹如煮沸般翻滚上涌，声若隐雷，十分壮观。

李攀龙和徐渭有关系吗

没有关系。根据中华文史网显示徐渭读到李攀龙、王世贞排挤辱骂谢榛的诗文，认为这是当官的欺负平民，特别气愤，发誓不入李王二人之党，故两人是没有关系的。徐渭（1521年3月12日－1593年），汉族，浙江绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。

李攀龙和徐渭有关系。李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继前七子之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为后七子的领袖人物，被尊为宗工巨匠。主盟文坛20余年，其影响及于清初。

我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！ （原文） 徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。

明代后七子是哪些人

1、明朝文学史上的“前七子”包括李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相和徐祯卿。 “后七子”则指的是李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行和梁有誉。

2、后七子指的是李攀龙、谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦。后七子是中国明代嘉靖、隆庆年间的文学流派。后七子的文学主张基本上与前七子相同，强调文必秦汉，诗必盛唐。后七子的主张影响是重视文学独立地位。

3、前七子后七子 明前七子是弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以李、何为代表； 后七子是嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表。他们相同的是提倡复古拟古，师唐废宋。

4、明代后七子是指李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦和徐中行。他们受到李梦阳、何景明等人的影响，继续倡导复古文学，声势宏大，被合称为后七子。他们的文学主张与前七子相似，强调文必秦汉、诗必盛唐，认为作文应遵循古法，力求与古作者相比肩。李攀龙，字于鳞，自号沧溟，是后七子之首。

李攀龙是济南人吗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于李攀龙是哪里人、李攀龙是济南人吗的信息别忘了在本站进行查找喔。